摘要：
九天应元雷声普化天尊，简称普化天尊，民间常称雷祖，又称雷神。 根据《明史》纪载，雷声普化天尊「以六月二十四日为天尊示现之日，故岁以是日遣官诣显灵宫致祭。夫风云雷雨，南郊合祀，而山川坛复有秋报，则此祭亦当罢免」。 《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》，又名《雷霆玉枢宝经》。撰人不详。约出於北宋末或南宋。经文为雷声普化天尊。...
九天应元雷声普化天尊，简称普化天尊，民间常称雷祖，又称雷神。 根据《明史》纪载，雷声普化天尊「以六月二十四日为天尊示现之日，故岁以是日遣官诣显灵宫致祭。夫风云雷雨，南郊合祀，而山川坛复有秋报，则此祭亦当罢免」。 《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》，又名《雷霆玉枢宝经》。撰人不详。约出於北宋末或南宋。经文为雷声普化天尊。
、双鼻壶、背壶、宽肩壶、实足鬹、袋足鬹、高柄杯、瓶和大口尊等。 值得一提的是，大汶口文化晚期的制陶业已经有了较大的发展，轮制技术已用来生产大件陶器，已经能制造出薄胎磨光黑陶，胎厚仅1—2毫米，也为龙山文化蛋壳黑陶的出现具备了一定的条件。 大汶口文化的居民盛行枕骨人工变形和青春期拔牙的习俗。是流行於。
、 shuang bi hu 、 bei hu 、 kuan jian hu 、 shi zu 鬹 、 dai zu 鬹 、 gao bing bei 、 ping he da kou zun deng 。 zhi de yi ti de shi ， da wen kou wen hua wan qi de zhi tao ye yi jing you le jiao da de fa zhan ， lun zhi ji shu yi yong lai sheng chan da jian tao qi ， yi jing neng zhi zao chu bo tai mo guang hei tao ， tai hou jin 1 — 2 hao mi ， ye wei long shan wen hua dan ke hei tao de chu xian ju bei le yi ding de tiao jian 。 da wen kou wen hua de ju min sheng xing zhen gu ren gong bian xing he qing chun qi ba ya de xi su 。 shi liu xing yu 。
康熙万寿大尊是清朝康熙年间御窑厂为康熙帝寿辰（万寿节）而烧制的贡瓷，目前已知传世万寿大尊整器仅6件。 康熙万寿大尊为撇口、短颈、直腹、圈足，通体以青花书写“寿”字。其中口面2周，每周77字；口沿1周48字；腹75行，每行130字；足1周48字；共计一万字，包括9999个“寿”字与1个“万”字，寓意“万寿无疆”。。
尊”。1975年在北京展出时，故宫博物院的唐兰（一说马承源）发现内胆底部有铭文122字，成为国宝级文物。 何尊圆口方体，长颈，腹微鼓，高圈足，通高38.8厘米，口径28.8厘米，底部长20.2厘米，宽19.8厘米，总重14.6公斤。体侧装饰有四道镂空棱脊，以细雷纹为地，高浮雕，口。
根据鸟兽尊所肖动物的种类，《中国青铜器综论》将常见鸟兽尊主要可分为鸱鸮尊、禽尊、虎尊、象尊、犀尊、牛尊、羊尊、马尊、兔尊和神兽尊等。《论青铜鸟兽尊》将之分为鸟尊、鸮尊、鸳鸯尊、鸭尊、牛尊、羊尊、猪尊、马驹尊、象尊、虎尊、牺尊、鸟首兽尊和兔尊等。 妇好鸮尊 西周鸭尊 晋侯鸟尊 象尊，1974年宝鸡茹家庄一号墓出土。
牺尊，又称献尊，为中国古代牛形盛酒礼器，其背部开孔以纳酒，囗部有流以倾酒，与象尊、著尊、壶尊、大尊、山尊等並称六尊。 据文献记载。牺尊在祭祀或宴饗时常作为礼器出现。《周礼·春官·司尊彝》载： “春祠、夏禴、祼用鸡彝、鸟彝，皆有舟，其朝践用两献（牺）尊，其再献用两象尊。
西周象尊，又称鸟纹象尊、鸟纹象形尊、象尊，西周青铜象形鸟兽尊，1974年出土于陕西省宝鸡市茹家庄一号墓，国家一级文物，现藏于宝鸡青铜器博物院。 殷商时期，中国黄河流域仍有象群分布，《吕氏春秋•古乐篇》载“商人服象，为虐于东夷。”象尊是商代常见的酒器，容庚《商周彝器通考》《殷墟青铜器通论》中曾收录有。
陪祀 新北市淡水区油车口忠义宫 新竹县竹北市青山弘法宫（分灵自新竹青山宫，其余新竹青山宫分灵子庙亦有奉祀灵安尊王）－庙史 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 新竹市东区南门口安南宫－(內五营令牌赵郭朱灵四府王爷之灵府传说就是灵安尊王) 新竹市东区西门口祈安宫－(供奉九龙三公、灵安尊王之令牌)。
尊胜佛顶，又称尊胜佛母、如来顶髻尊胜佛母、佛顶尊胜佛母、最胜佛顶、除障佛顶、除障佛顶轮王，半音译作乌瑟腻沙尊胜佛母（梵语转写：Uṣṇīṣa-vijayā，意为“顶首－尊胜”；藏语：གཙུག་གཏོར་རྣམ་རྒྱལ་མ།，威利转写：gtsug tor rnam rgyal ma，THL：Tsuktor。
出土时间：1976年 出土地点：妇好墓（河南省安阳市殷墟） 器物通高：45.9厘米。 器物口长：16.4厘米 器口内有铭文“妇好”二字。 杜逎松：《中国青铜器定级图典》，上海辞书出版社，2008年7月第1版，ISBN 9787532621446 “妇好”鸮尊 （页面存档备份，存于互联网档案馆），河南博物院。。
尊。 1858年5月20日，英法联军以六艘炮艇掩护陆战队近千人向炮台侧面登陆，清军发炮反击，杀伤近百名联军士兵。直隶总督谭廷襄却弃守逃亡，炮台守军孤立无援，清军大约300多人战死，南北炮台陆续被英法联军攻占。1859年6月20日，英、法、美三国公使到达大沽口。
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尊，今作樽（zūn），指商周时期的一类中大型青铜盛酒器。尊的形制圈足，圆腹或方腹，长颈，敞口，口径较大。尊盛行于商代至西周时期，春秋后期已经少见。较著名的有四羊方尊。 商周至战国时期，还有另外一类形制特殊的盛酒器—牺尊。牺尊通常呈鸟兽状，有羊、虎、象、豕、牛、马、鸟、雁、凤等形象。牺尊纹饰华丽，在背部或头部有尊盖。。
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四羊方尊便是宁乡青铜器群的代表，也是宁乡出土最早的青铜器。 “尊”是一种盛酒器。尊一般为圆形、鼓腹、大口，也有少数方形尊。“尊”，常与“彝”并称成组的青铜礼器，此类器物主要流行于商周时期。 四羊方尊1938年春出土于宁乡县黄材镇月山铺的转耳仑山，姜景舒兄弟锄地时挖出，黄材镇万利山货号的老板以400大。
尊胜咒（梵语转写：Vijaya Dhāraṇī），原称大佛顶首尊胜陀罗尼或佛顶尊胜陀罗尼（Sarva Durgati Pariśodhana Uṣṇīṣa-vijaya Dhāraṇī），亦名净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼，出自於《佛顶尊胜陀罗尼经》及相关经典的佛教咒语。
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太乙救苦天尊 （又称东极青华大帝、寻声救苦天尊、青玄九阳上帝、十方救苦天尊）是一位道教尊神。道教经典中记载，太乙救苦天尊居於青华长乐世界中的妙严宫，能引渡受苦亡魂往生。对於积德行善、晓道明玄而功行圆满之人，太乙救苦天尊则「乘九狮之仙驭，散百宝之祥光」接引他们登天成为仙人。 道教以太乙天尊。
尊胜寺、又称翠岩山院、善住阁院、真容禅院，位于山西五台县东北20公里的茹村乡北湾子村东，蒋坊乡西峡村村南,为五台山南门道上的巨刹，号称“五峰咽喉”。昔日信徒和游人徒步登五台山，都经过此地。寺名是因《佛顶尊胜陀罗尼经》而命名。已列为全国重点文物保护单位。 尊胜寺创建于唐朝。相传唐高宗凤仪元年（676年。
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广泽尊王（闽南语：Kóng-te̍k Chun-ông），又称保安广泽尊王、郭圣王、翘脚仔神、圣王公，本名郭忠福，是中国民间信仰中的一位神明，具有翘右腿、垂左腿的独特形象。广泽尊王生前是五代时期福建南安的一位牧童，蜕化成神，之后屡屡显灵，成为南安当地的乡土守护神，其信仰更从南安扩及整个闽南，又随著。
曾侯乙青铜尊盘，通称青铜尊盘，是1978年出土于中国湖北省随县曾侯乙墓的一件战国早期青铜器。分为上面的尊和下面的盘两部分，整套器物纹饰繁缛且有很多镂空装饰，以失蜡法铸造，现藏於湖北省博物馆。 尊盘由尊和盘组成，尊置于盘中。尊盘的口沿是非常精细的镂空的变形龙纹和龙形雕饰，均可分辨出每条盘龙上的眼睛。 是采用“失蜡法”的铸造方法。。
尊治」中的「尊」字赐给了他，从此以后，改名足利尊氏。 后醍醐天皇实施建武新政，失去了武士阶层的支持。北条氏的余党在关东发动中先代之乱。足利尊氏的弟弟足利直义当时镇守镰仓，形势危急，尊氏率军救援直义。尊氏在平定中先代之乱后，拥兵自重，这使足利尊氏与天皇关係迅速恶化，最终尊。
收藏，而且是一名优秀的运动员，后来他曾出任国际奥委会主席。布伦戴奇将小臣艅犀尊捐赠给旧金山亚洲艺术博物馆后，一直由该馆收藏。 按照器形，小臣艅犀尊属鸟兽尊，为盛酒器。该器通高22.9厘米，长37厘米，整体作双角犀牛形，器口开于背部，盖已失。犀首前探，犀角翘起，双耳竖起，身体丰腴，四足粗壮，整器光素。
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